圓明園鋪防滲膜和破壞植被事件為什么會引起社會如此義憤？如果密云水庫鋪上防滲膜和改造為人工景觀會有如此大的社會震動嗎？圓明園的特殊就在于它不僅僅是文物和遺址公園，也是一種精神和情感。圓明園的命運濃縮的是中華民族幾百年的滄桑，其一草一木都觸動著我們民族文化的神經(jīng)。這一次的違法施工，亂伐濫鏟相當(dāng)于砍在中華文化的頸椎上了。

　　國家環(huán)�？偩终匍_的圓明園防滲工程聽證會是一大社會進(jìn)步。筆者有幸與會。聽證會爭論的焦點是違法施工是否會帶來圓明園的生態(tài)災(zāi)難。絕大多數(shù)參會人員強烈反對對圓明園的現(xiàn)代景觀改造，要求追究違法施工的責(zé)任。筆者認(rèn)為，圓明園防滲膜事件暴露出兩個制度層面的問題：首先是公權(quán)無人具體負(fù)責(zé)和捍衛(wèi)，利益被部門化和個人化；其次是圓明園管理處有沒有權(quán)力對國家重點文物像對自家宅基房一樣拆建，根本不應(yīng)討論該不該鋪防滲膜。

　　對社會反響如此巨大的一個不幸事件，**后竟演變?yōu)橐粋�破壞與不破壞生態(tài)的技術(shù)問題。既然是技術(shù)問題，社會為何又有如此大的憤怒？圓明園的命運正考驗著我們民族的智慧。如何實現(xiàn)圓明園歷史悲劇價值和未來中華民族文化創(chuàng)新的有機結(jié)合，突破國恥見證、愛國主義教育基地和生態(tài)保護的簡單思維，是一個擺在國人面前的歷史大課題。

　　圓明園問題的本質(zhì)是人文問題，是中國人民如何從近代史的陰影里走出來，在民族大復(fù)興的前夜，重塑新千年中華文化的問題。根本不是什么簡單的文物和生態(tài)規(guī)劃問題。定位成遺址公園，大方向錯了。

　　新的千年，中華民族文化上的創(chuàng)造性如何體現(xiàn)呢？圓明園如何才能成為億萬青少年夢想的地方呢？北大前身京師大學(xué)堂是維新變法失敗后保留的**有積極意義的歷史產(chǎn)物，而清華大學(xué)則是晚清政府利用奇恥大辱的“庚子賠款”創(chuàng)辦。這兩艘巨輪雖然誕生于災(zāi)難沉重的舊中國，但“水木清華”和“未名湖畔”的輝煌永遠(yuǎn)成為中華文明發(fā)展進(jìn)程中的兩道彩虹。兩校址均為昌盛時的圓明園所輻射，現(xiàn)在清華校址在康熙時期叫“熙春園”，是皇帝行宮，其西半部分在道光時曾賜給日后的咸豐帝，叫作“近春園”。近春園在1860年被英法聯(lián)軍損毀，后終成荒園�！敖�春”湮滅，“清華”誕生。北大校園也與明清兩代的皇家園林關(guān)系密切。1926年司徒雷登行至現(xiàn)北大一帶，有了靈感，此處成為了燕京大學(xué)新校址，1952年北大從沙灘紅樓遷到此處。清華、北大**終都建校在歷史遺址之上，難道是歷史的偶然嗎？

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